Concepts Featured

Mahāyāna

Aliran progresif Buddhisme yang berkembang pada abad ke-1 M, berpusat di Asia Timur dan menekankan Boddhisattva ideal — pembebasan untuk semua makhluk, bukan hanya diri sendiri.

Bentuk progresif Buddhisme yang mengembangkan Boddhisattva ideal, sutra-sutra baru, dan konsep Śūnyatā (kekosongan) — kini dominan di Jepang, Korea, Vietnam, dan sebagian Tiongok.

January 1, 100 3 min religion
#buddhism#mahayana#bodhisattva#sunyata#east-asia#japan#korea#religion#philosophy#school
Print

Mahāyāna

Mahāyāna (Sanskerta: महायान, “Kendaraan Agung”) adalah aliran progresif Buddhis yang berkembang pada abad ke-1 M di India Utara. Berbeda dengan Theravāda (“Kendaraan Sesepuh”), Mahāyāna mengembangkan Boddhisattva ideal — yaitu mereka yang menunda Nirvana pribadi untuk membebaskan semua makhluk — dan menambah sūtra-sūtra baru yang dianggap sebagai ungkapan Buddha.

Mahāyāna kini dominan di Jepang, Korea, Vietnam, dan Tiongok modern, dengan ±300-400 juta penganut di seluruh dunia.

Asal Usul

Perpecahan dengan Tradisi Lama

Mahāyāna muncul sebagai kritik terhadap fokus Arahant (pembebasan diri sendiri) di Theravāda, dan mengembangkannya menjadi Boddhisattva ideal — yang menunda Nirvana untuk membantu semua makhluk terbebas.

Perpecahan dengan Mahāsaṅghika

Mahāyāna berkembang dari Mahāsaṅghika (komunitas besar, muncul ±383 SM), yang merupakan faksi pertama yang menekankan Boddhisattva ideal.

Penyebaran ke Asia

  • ±1 M — muncul di India Utara
  • ±65 M — tiba di Tiongok (kronik catatan Tiongok)
  • ±372 M — tiba di Korea
  • ±552 M — tiba di Jepang (resmi)
  • ±700 M — berkembang pesat di Tiongok dan Asia Timur
  • ±700-900 M — era keemasan Mahāyāna di India (Nalanda, Vikramashila)

Tujuh Konsep Utama Mahāyāna

1. Boddhisattva Ideal

Boddhisattva (Sanskerta: बोधिसत्त्व, “Makhluk yang mencari pencerahan”) — yang berbeda dari Arahant (pembebasan sendiri) di Theravāda. Boddhisattva menunda Nirvana-nya sendiri untuk membantu semua makhluk.

Boddhisattva terkenal:

  • Avalokiteśvara (bodhisattva cinta kasih)
  • Mañjuśrī (bodhisattva kebijaksanaan)
  • Samantabhadra (bodhisattva praktik)
  • Kṣitigarbha (bodhisattva menyelamatkan dari neraka)
  • Maitreya (bodhisattva masa depan — akan menjadi Buddha di masa depan)

2. Tiga Tubuh Buddha (Trikāya)

Mahāyāna mengajarkan bahwa Buddha memiliki 3 aspek:

  1. Nirmāṇakāya (tubuh inkarnasi) — Śākyamuni di dunia ini
  2. Saṃbhogakāya (tubuh kenikmatan) — di surga Tuṣita dan tempat lain
  3. Dharmakāya (tubuh Dharma) — kebenaran universal itu sendiri

3. Śūnyatā (Kekosongan)

Konsep utama Mahāyāna yang diperkenalkan oleh Nāgārjuna (abad ke-2 M):

“Śūnyatā tidak berarti ‘tidak ada apa-apa’ — melainkan tidak ada substansi intrinsik (svabhāva) pada apapun.”

Śūnyatā bukan nihilisme — Buddha mengajarkan Śūnyatā untuk membebaskan dari kepicikan.

4. Sūtra-Sūtra Baru

Mahāyāna mengasumsikan bahwa Sūtra berikut ini adalah ungkapan Buddha (walaupun bukan dalam bahasa Pali):

  • Prajñāpāramitā Sūtra (Heart Sutra, Diamond Sutra) — abad ke-1 M
  • Lotus Sūtra (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra) — abad ke-1 M
  • Avataṃsaka Sūtra (Bunga Hiasan) — abad ke-2 M
  • Lankāvatāra Sūtra — terkait Yogācāra
  • Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra — kebijaksanaan awam

5. Buddha Banyak (Many Buddhas)

Mahāyāna mengajarkan banyak Buddha kosmis — di alam semesta lain:

  • Amitābha — Buddha di alam Sukhāvatī (Pure Land)
  • Vairocana — Buddha kosmis
  • Akṣobhya — Buddha timur
  • Amoghasiddhi — Buddha utara
  • Ratnasambhava — Buddha selatan

6. Boddhisattva Path

10 Tahap (bhumis) yang harus dilalui Boddhisattva:

  1. Pramuditā — suka cita
  2. Vimalā — bebas dari noda
  3. Prabhākarī — bercahaya
  4. Arciṣmatī — berapi-api
  5. Sudurjayā — sulit dikalahkan
  6. Abhimukī — menghadap
  7. Dūraṃgamā — berjalan jauh
  8. Acalā — tak tergoyahkan
  9. Sādhumatī — bijaksana
  10. Dharmameghā — awan Dharma

7. Trisvabhāva (Tiga Sifat)

Yogācāra (salah satu sekolah utama Mahāyāna) mengajarkan:

  1. Paratantra-svabhāva — tergantung pada yang lain
  2. Parikalpita-svabhāva — dibayangkan
  3. Pariniṣpanna-svabhāva — sempurna (sejati)

Sub-Sekolah Utama

1. Madhyamaka (Jalan Tengah)

Pendiri: Nāgārjuna (abad ke-2 M) Pusat: Filsafat Śūnyatā Pengaruh: Tibet, Jepang (Sanron, Kegon), Tiongok (Sanlun)

2. Yogācāra (Praktik Yoga)

Pendiri: Asaṅga dan Vasubandhu (abad ke-3-4 M) Pusat: Vijñānavāda — “hanya kesadaran” Pengaruh: Tibet (Nyingma, Kagyu), Jepang (Hossō)

3. Chan / Zen / Thiền / Seon

Pendiri: Bodhidharma (abad ke-5-6 M, dari India ke Tiongok) Pusat: Meditasi intuitif, satori Pengaruh: Jepang (Zen), Korea (Seon), Vietnam (Thiền), Tiongok

4. Tiantai / Tendai

Pendiri: Zhiyi (538–597 M) Pusat: Tiga Kebenaran, 5 period Pengaruh: Jepang (Tendai), Tiongok

5. Huayan / Kegon

Pendiri: Fazang (643–712 M) Pusat: Avataṃsaka Sūtra, interpenetrasi universal Pengaruh: Jepang (Kegon)

6. Tanah Murni (Pure Land)

Pendiri: Huiyuan (334–416 M), Tánluán (476–542 M), Shandao (613–681 M) Pusat: Amitābha Buddha, nianfo (pengulangan nama) Pengaruh: Jepang (Jōdo, Jōdo Shinshū), Tiongok, Korea, Vietnam

Perbedaan dari Theravāda

AspekTheravādaMahāyāna
TujuanArahant (pembebasan diri)Boddhisattva (membantu semua)
TeksPali CanonPali + Sūtra-sūtra baru
Bebas nikahTidak ada (bhikkhu)Ada, di beberapa sekolah
Jumlah Buddha1 (Śākyamuni)Banyak Buddha kosmis
ŚūnyatāTidak ditekankanKonsep utama
UniversalLebih eksklusifLebih universal

Lihat juga

Type at least 2 characters to search.

Press ↑ ↓ to navigate, ↵ to open, esc to close.