Analects (Lunyu)

Analects (Hanzi: 論語, Lúnyǔ; “Kumpulan Pernyataan”; Latin: Analecta) adalah kitab utama Konfusianisme yang mencatat perkataan, dialog, dan perbuatan Kong Fuzi (Confucius, 551-479 SM). Dihimpun oleh murid-murid dan murid dari muridnya, ±475-250 SM. Terdiri dari 20 buku (pian) dan sekitar 500 pasal (zhang).

Penulisan

Sejarah

• ±475 SM — Kong Fuzi wafat
• ±475-400 SM — Murid generasi pertama (Zisi, Zengzi, dll.) menghimpun
• ±400-300 SM — Murid generasi kedua (Mencius) menyempurnakan
• ±250 SM — Bentuk definitif (?), ±500 pasal
• Sebelum Qin (213 SM) — banyak kitab dibakar, Lunyu selamat di hati para sarjana
• ±150 SM — Versi resmi sekarang dikodifikasi (Rong Geng)

Penulis

• Tidak ada satu penulis
• Kompilasi oleh beberapa generasi murid
• “Murid Kong” — bahkan banyak yang bukan langsung bertemu
• Murid generasi 1 (Zisi = cucu Kong)
• Murid generasi 2 (Mencius = murid Zisi)

20 Buku

Buku 1-3: Belajar & Prinsip Dasar

• Xue Er (學而) — Belajar
  • Pasal 1: “Bukankah menyenangkan belajar dan mempraktikkannya berulang kali?”
  • Pasal 2: “Ada sedikit orang yang berbakti kepada orang tua dan kakak, tetapi menyukai menentang atasan — hal ini jarang terjadi.”
• Wei Zheng (為政) — Pemerintahan
• Ba Yi (八佾) — Ritual

Buku 4-6: Kebajikan & Junzi

• Li Ren (里仁) — Kebiasaan cinta kasih
  • Pasal 4: “Ada satu kataku: tidak minta yang dibenci sendiri.”
  • Pasal 15: “Kong berkata: ‘Apakah saya seorang yang banyak belajar dan menghafal? Bukan. Tidak ada yang lebih.’”
• Gong Ye Chang (公冶長) — Murid-murid
• Yong Ye (雍也) — Kebajikan

Buku 7-9: Transmisi & Murid

• Shu Er (述而) — Transmisi
  • Pasal 1: “Kong berkata: ‘Saya tidak dilahirkan dengan pengetahuan. Saya mencintai yang kuno dan rajin bertanya.’”
• Tai Bo (泰伯) — Pelanggaran
• Zi Han (子罕) — Yang jarang

Buku 10-12: Kehidupan Publik

• Xiang Dang (鄉黨) — Kehidupan publik Kong
• Xian Jin (先進) — Para murid yang lebih dulu
• Yan Yuan (顏淵) — Murid kesayangan

Buku 13-15: Politik & Etika

• Zi Lu (子路) — Zi Lu
• Xian Wen (憲問) — Pertanyaan tentang negara
• Wei Ling Gong (衛靈公) — Raja Wei Ling

Buku 16-18: Konteks Sosial

• Ji Shi (季氏) — Keluarga Ji
• Yang Huo (陽貨) — Yang Huo
• Wei Zi (微子) — Wei Zi

Buku 19-20: Warisan

• Zi Zhang (子張) — Zi Zhang
• Yao Yue (堯曰) — Kata-kata Yao

10 Kutipan Terkenal

1. “Bukankah menyenangkan belajar?” (1.1) — Xue Er pembuka
2. “Ren” itu adalah cinta kasih (12.22) — tujuan hidup
3. “Aku tidak dilahirkan dengan pengetahuan” (7.20) — belajar
4. “Jangan melakukan yang tidak ingin dilakukan orang lain” (12.2) — Golden Rule
5. “Pada usia 50, aku mengetahui perintah Surga” (2.4) — kebijaksanaan
6. “Junzi menuntut dari diri sendiri, orang kecil dari orang lain” (15.21)
7. “Tiga hal yang ditakuti Kong: perintah Surga, orang besar, kata-kata orang bijak” (16.8)
8. “Mati itu seperti hari dan malam” — tanpa mistisisme
9. “Tidak tahu kehidupan, bagaimana bisa tahu kematian?” (11.12)
10. “Konsisten dalam kebajikan, bukan dalam kesalahan” (15.32)

Tema Utama

1. Ren (仁) — Cinta Kasih

• Ren = “kemanusiaan” / “kebajikan” / “cinta kasih”
• 12.22: “Fan Chi bertanya tentang ren. Kong berkata: ‘Cintailah manusia.’”
• Mencintai = tidak memperlakukan orang lain dengan apa yang tidak ingin diperlakukan

2. Yi (义) — Keadilan

• Yi = “benar” / “tepat”
• 15.23: “Junzi meminta pada dirinya sendiri, tidak pada orang lain.”

3. Li (礼) — Ritus, Kesusilaan

• Li = kebiasaan, ritus, susila
• 12.1: “Melihat tidak melihat, mendengar tidak mendengar”
• 12.3: “Tanpa li, kesalehan itu rapuh, tanpa li, kebajikan itu kacau”

4. Xiao (孝) — Bakti

• Xiao = bakti kepada orang tua
• 1.2: “Bakti itu adalah dasar dari ren”
• 1.6: “Anak muda yang memuliakan orang tua akan menjadi manusia yang baik”

5. Tian (天) — Surga

• Tian = “Surga”, bukan Allah personal
• 7.23: “Tian berbicara tidak, tetapi empat musim mengalir”
• Tian mendukung moralitas

6. Ming (命) — Takdir

• Menerima apa yang tidak bisa diubah
• 9.5: “Ming menentukan”
• Tetap berusaha meskipun ada takdir

7. Junzi (君子) — Orang Susila

• Junzi = “orang yang sempurna”
• 4.10: “Junzi tidak memiliki kebencian, tidak mencari kepuasan”
• 4.16: “Junzi memikirkan li, orang kecil memikirkan faedah”

Pengaruh

Sejarah

• 200 SM — Disahkan sebagai teks standar Dinasti Han
• 1360 SM — Zhu Xi (Neo-Konfusian) memilih 4 kitab (Sishu) dari Wujing + Sishu = dasar ujian kekaisaran
• ±1905 — Ujian kekaisaran dihapus, Sishu masih standar
• ±1966-1976 — Revolusi Kebudayaan Mao menyerang

Modern

• Kuil Kong Fuzi di Qufu — pusat ziarah
• Sekolah Konfusian di seluruh Asia Timur
• “Reading Analects” (Yu Dan, 2006) — laris di Cina
• Korea, Jepang, Vietnam — Analects masih dibaca

Barat

• James Legge (1861) — terjemahan Inggris klasik
• Arthur Waley (1938) — terjemahan puisi
• D.C. Lau (1979) — standar akademik
• Ames & Rosemont (1998) — “The Analects: A Philosophical Translation”

Perbandingan dengan Kitab Barat

Kontroversi

Asli atau Tidak

• “Kong tidak menulis” — murid yang menghimpun
• “Diedit berkali-kali” — sampai Dinasti Han
• “Konfusianisme adalah ciptaan murid” — Confucian revival

Palsu atau Asli

• Beberapa pasal diperdebatkan — apakah kata Kong
• Teks berbeda — versi Zhou, Lu, Qi
• Anachronism — beberapa pasal mencerminkan Mencius

Modern

• “Kong homofobik?” — “Gadis dan budak sulit diurus”
• “Kong konservatif?” — Kuno, adat istiadat, hierarki
• “Kong anti-perempuan?” — tidak ada murid perempuan

Lihat Juga

• Kong Fuzi — figur
• Laozi — kontemporer
• Dao De Jing — Tao
• Abad Axial — konteks
• Sejarah Tuhan dan Agama — konteks

Referensi

• The Analects (terj. D.C. Lau, 1979; Ames & Rosemont, 1998; Edward Slingerland, 2003).
• The Analects of Confucius (terj. Arthur Waley, 1938).
• Nylan, Michael. 2001. The Five “Confucian” Classics. Yale.
• Schwartz, Benjamin I. 1985. The World of Thought in Ancient China. Belknap.
• Brooks, E. Bruce, and A. Taeko Brooks. 1998. The Original Analects. Columbia.
• Makeham, John. 1996. The Formation of Lunyu as a Text. University of Hawaii.